講座及其他活動
祠祿制度與南宋行旅文學 (10/4/2025)
發佈於 2025-03-13
孫少文伉儷人文中國研究所的全新系列活動「中國人文新知講座」邀請到復旦大學中文系系主任侯體健教授，於四月初蒞臨浸大主講一場公開講座：祠祿制度與南宋行旅文學。
中國人文新知講座：祠祿制度與南宋行旅文學
主辦單位：浸大孫少文伉儷人文中國研究所
日期：2025年4月10日星期四
時間：下午5時至6時半
場地：香港浸會大學善衡校園溫仁才大樓主樓6樓602室（OEM602）
講者：侯體健教授（復旦大學中文系教授、系主任）
主持：張宏生教授（浸大孫少文伉儷人文中國研究所所長）
語言：普通話
承蒙講者同意，講座影片現已可觀看。影片連結：https://hkbutube.lib.hkbu.edu.hk/inner.php?id=BTS-101237
演講提要
本次講座，復旦大學中文系侯體健教授以「祠祿制度與南宋行旅文學」爲題，為我們分享他在該領域的研究成果。
講座第一部分，侯教授先從「祠官」的定義、歷史背景、發展規模來闡述祠官身份承載了整個南宋士人的集體經驗，將之訴諸文學作品，形成了獨特的「祠官文學」。侯教授繼而從制度與文體形態、制度與文學空間、制度與文人心靈三方面來分析政治制度對文學創作的影響。講座第二部分，侯教授通過張孝祥、范成大、辛棄疾的作品説明祠祿制度帶有一定的貶謫色彩，造成了宋代文人所處空間及心態的轉變，並從宏觀層面（奉祠題材在宋代行旅文學的佔比）和微觀層面（具體作家的個人形跡）來分析祠祿制度與行旅文學的互動關係。講座第三部分以周必大奉祠期間創作的《歸廬陵日記》、《泛舟遊山錄》的文本系年、文本類型及特徵，並與陸遊《入蜀記》及范成大《吳船錄》加以比對，指出周氏的創作在於「刻畫熟悉的江南，不在求奇，而在探索發現的樂趣。」第四部分以文本細讀的方式，闡述周必大《歸廬陵日記》「健遊者形象」及《南歸錄》「抱愁者形象」的建構方式。講座第五部分以呂祖謙和周必大爲例，指出南宋士人的奉祠生涯促成了他們多向度的行記書寫，充拓了宋代文人行記的文體面貌和精神指向。
侯教授最後總結指出：南宋祠祿制度深刻影響士人的心靈世界、行旅體驗與文學表達。祠官們把特殊的人生際遇傾注於行旅文學中，無疑豐富了宋代行旅文學的精神圖景。
（記錄：本所研究生 馮佩兒）
講者簡介
侯體健，復旦大學中文系教授、系主任，主要從事宋代文學與文獻、古代文章學的研究，發表學術論文60餘篇，出版專著《劉克莊的文學世界——晚宋文學生態的一種考察》、《士人身份與南宋詩文研究》等，編校《履齋示兒編》、《洪諮夔集》、《稀見清人文話二十種》等十餘種。
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