千年词话:从“涩字看中国文人的精神追求线上讲座系列 (6/2025)

发布于 2025-05-22

孙少文伉俪人文中国研究所十分高兴再度与马来西亚的五家单位——新纪元大学学院文学与社会科学学院、拉曼大学中华研究院、法情学堂、马来西亚中学华文教师联谊会和关丹中华中学合作,联合主办千年词话:从“涩字看中国文人的精神追求在线讲座系列。本系列三场讲座开放予所有浸大师生及公众人士报名及在在线参加。

6月線上講座_海報 6月線上講座_海報

联合主办单位:香港浸会大学孙少文伉俪人文中国研究所、马来西亚新纪元大学学院文学与社会科学学院、马来西亚拉曼大学中华研究院、法情学堂、马来西亚中学华文教师联谊会

协办单位:马来西亚关丹中华中学

讲座主题:千年词话:从“涩字看中国文人的精神追求

第一场,2025年6月8日星期日:词学批评中的“涩”:一种独特的审美趣味
第二场,2025年6月15日星期日:宋代“涩”词三大家:艺术探索的巅峰
第三场,2025年6月22日星期日:晚清“梦窗热”:文化传承与创新
时间:下午2:00-4:00
形式:在线
讲者:李小雨博士(《暨南学报》编辑)
语言:普通话

讲者简介

李小雨,文学博士、博士后,现为《暨南学报》编辑。主要从事中国古典词学研究,出版专著《宋词史话》。

 

报名链接:https://edu.faqing.org/course/chinesepoem/

 

内容介绍

在中华文明的璀璨星河中,词作为一种独特的文学形式,承载着文人墨客的精神追求与审美理想。从宋代到清末,词人们以“涩”为美,在文字中寄托着对生命的思考、对艺术的探索。这种独特的审美追求,不仅展现了中华文化的深邃内涵,更折射出中国文人在不同历史时期的精神风貌。词中之“涩”,既是艺术手法的创新,也是文人精神的写照,更是中华文化生生不息的见证。

 

第一场、词学批评中的涩”:一种独特的审美追求

"涩"作为词学批评术语,最早可追溯至宋代。它不同于"清空"的飘逸,也不同于"豪放"的洒脱,而是一种刻意为之的艺术追求。宋代词论家张炎在《词源》中提出:"词要清空,不要质实",而"涩"恰恰是对这种清空之美的反叛。

在艺术表现上,"涩"追求的是文字的凝练与意境的深邃。它通过生僻字词、倒装句式、意象叠加等手法,营造出一种独特的审美效果。这种效果既不同于唐诗的明快,也不同于元曲的直白,而是呈现出一种朦胧、含蓄的美感。

从文化内涵来看,"涩"体现了中国文人对"言有尽而意无穷"的追求。它要求读者在阅读时调动全部的文化积累与审美经验,在反复咀嚼中体会词作的深层意蕴。这种审美追求,与中国传统文化中的"含蓄"、"蕴藉"一脉相承。

 

第二场、宋代“涩”词三大家:艺术探索的巅峰

宋代是"涩"词发展的黄金时期,其中以周邦彦、吴文英、王沂孙三大家最为突出。周邦彦的《清真词》开创了"涩"词的先河,他的作品以精工雕琢、意境深远著称。如《兰陵王.柳》中"柳阴直,烟里丝丝弄碧"一句,通过意象的叠加与语言的凝练,营造出独特的艺术效果。

吴文英的《梦窗词》则将"涩"的艺术推向新的高度。他的词作以意象密集、语言晦涩著称,如《风入松》中"听风听雨过清明,愁草瘗花铭"一句,通过意象的跳跃与语言的凝练,展现出独特的艺术魅力。

王沂孙的《碧山乐府》则在"涩"中融入更多的人生况味。他的词作以寄托遥深、意境幽远见长,如《齐天乐.蝉》中"一襟余恨宫魂断,年年翠阴庭树"一句,通过意象的叠加与语言的凝练,表达出深沉的人生感慨。

 

第三场、晚清“梦窗热”:文化传承与创新

晚清时期,词坛掀起一股"梦窗热",这是对宋代"涩"词传统的继承与发展。以王鹏运、朱祖谋为代表的词人,在继承吴文英艺术特色的同时,又赋予"涩"词新的时代内涵。

王鹏运的《半塘定稿》在继承"涩"词传统的基础上,融入更多的人生感慨。他的词作以寄托遥深、意境幽远见长,展现出独特的艺术魅力。朱祖谋的《彊村语业》则在"涩"中融入更多的时代气息,他的词作以意象密集、语言凝练著称,展现出深厚的艺术功力。

晚清"梦窗热"的文化意义在于,它既是对传统的继承,也是对时代的回应。在西方文化冲击的背景下,词人们通过"涩"的艺术追求,表达对传统文化的坚守与创新。

从宋代到清末,"涩"词的演变历程,展现了中国文人对艺术的执着追求。这种追求不仅体现在艺术手法的创新上,更体现在精神境界的升华中。在当代社会,我们依然可以从"涩"词中汲取智慧,感受中华文化的独特魅力。这种魅力,既是对传统的传承,也是对未来的启示。