讲座及其他活动

孙少文伉俪人文中国研究所十分高兴再度与马来西亚的五家单位——新纪元大学学院文学与社会科学学院、拉曼大学中华研究院、法情学堂、马来西亚中学华文教师联谊会和关丹中华中学合作，联合主办千年词话：从“涩”字看中国文人的精神追求在线讲座系列。本系列三场讲座开放予所有浸大师生及公众人士报名及在在线参加。

联合主办单位：香港浸会大学孙少文伉俪人文中国研究所、马来西亚新纪元大学学院文学与社会科学学院、马来西亚拉曼大学中华研究院、法情学堂、马来西亚中学华文教师联谊会

协办单位：马来西亚关丹中华中学

讲座主题：千年词话：从“涩”字看中国文人的精神追求

第一场，2025年6月8日星期日：词学批评中的“涩”：一种独特的审美趣味
第二场，2025年6月15日星期日：宋代“涩”词三大家：艺术探索的巅峰
第三场，2025年6月22日星期日：晚清“梦窗热”：文化传承与创新
时间：下午2:00-4:00
形式：在线
讲者：李小雨博士（《暨南学报》编辑）
语言：普通话

讲者简介

李小雨，文学博士、博士后，现为《暨南学报》编辑。主要从事中国古典词学研究，出版专著《宋词史话》。

报名链接：https://edu.faqing.org/course/chinesepoem/

内容介绍

在中华文明的璀璨星河中，词作为一种独特的文学形式，承载着文人墨客的精神追求与审美理想。从宋代到清末，词人们以“涩”为美，在文字中寄托着对生命的思考、对艺术的探索。这种独特的审美追求，不仅展现了中华文化的深邃内涵，更折射出中国文人在不同历史时期的精神风貌。词中之“涩”，既是艺术手法的创新，也是文人精神的写照，更是中华文化生生不息的见证。

第一场、词学批评中的“涩”：一种独特的审美追求

"涩"作为词学批评术语，最早可追溯至宋代。它不同于"清空"的飘逸，也不同于"豪放"的洒脱，而是一种刻意为之的艺术追求。宋代词论家张炎在《词源》中提出："词要清空，不要质实"，而"涩"恰恰是对这种清空之美的反叛。

在艺术表现上，"涩"追求的是文字的凝练与意境的深邃。它通过生僻字词、倒装句式、意象叠加等手法，营造出一种独特的审美效果。这种效果既不同于唐诗的明快，也不同于元曲的直白，而是呈现出一种朦胧、含蓄的美感。

从文化内涵来看，"涩"体现了中国文人对"言有尽而意无穷"的追求。它要求读者在阅读时调动全部的文化积累与审美经验，在反复咀嚼中体会词作的深层意蕴。这种审美追求，与中国传统文化中的"含蓄"、"蕴藉"一脉相承。

第二场、宋代“涩”词三大家：艺术探索的巅峰

宋代是"涩"词发展的黄金时期，其中以周邦彦、吴文英、王沂孙三大家最为突出。周邦彦的《清真词》开创了"涩"词的先河，他的作品以精工雕琢、意境深远著称。如《兰陵王．柳》中"柳阴直，烟里丝丝弄碧"一句，通过意象的叠加与语言的凝练，营造出独特的艺术效果。

吴文英的《梦窗词》则将"涩"的艺术推向新的高度。他的词作以意象密集、语言晦涩著称，如《风入松》中"听风听雨过清明，愁草瘗花铭"一句，通过意象的跳跃与语言的凝练，展现出独特的艺术魅力。

王沂孙的《碧山乐府》则在"涩"中融入更多的人生况味。他的词作以寄托遥深、意境幽远见长，如《齐天乐．蝉》中"一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树"一句，通过意象的叠加与语言的凝练，表达出深沉的人生感慨。

第三场、晚清“梦窗热”：文化传承与创新

晚清时期，词坛掀起一股"梦窗热"，这是对宋代"涩"词传统的继承与发展。以王鹏运、朱祖谋为代表的词人，在继承吴文英艺术特色的同时，又赋予"涩"词新的时代内涵。

王鹏运的《半塘定稿》在继承"涩"词传统的基础上，融入更多的人生感慨。他的词作以寄托遥深、意境幽远见长，展现出独特的艺术魅力。朱祖谋的《彊村语业》则在"涩"中融入更多的时代气息，他的词作以意象密集、语言凝练著称，展现出深厚的艺术功力。

晚清"梦窗热"的文化意义在于，它既是对传统的继承，也是对时代的回应。在西方文化冲击的背景下，词人们通过"涩"的艺术追求，表达对传统文化的坚守与创新。

从宋代到清末，"涩"词的演变历程，展现了中国文人对艺术的执着追求。这种追求不仅体现在艺术手法的创新上，更体现在精神境界的升华中。在当代社会，我们依然可以从"涩"词中汲取智慧，感受中华文化的独特魅力。这种魅力，既是对传统的传承，也是对未来的启示。