讲座及其他活动

香港浸会大学孙少文伉俪人文中国研究所很高兴邀请到南京大学历史学院的胡箫白教授，为本所举办的“中国人文新知讲座”系列活动亲临浸大演讲，分享研究心得。活动详情请见以下。

中国人文新知讲座：神僧、宰相与皇帝：太平兴国禅寺与宋至明初钟山佛教空间的嬗变 
主办单位：浸大孙少文伉俪人文中国研究所
日期：2026年8月24日星期一
时间：下午4:00-5:30   
地点：香港浸会大学善衡校园基督教教育中心8楼803室（CEC803） 
讲者：胡箫白教授（南京大学历史学院副教授）
语言：普通话

讲者简介：https://history.nju.edu.cn/hxb/main.htm

承蒙讲者同意，讲座已录像，影片可从浸大图书馆网站观看：https://hkbutube.lib.hkbu.edu.hk/inner.php?id=BTS-101305

演讲纪要：

南京大学历史学院副教授胡箫白教授于2026年8月24日下午莅临我校，为本校师生及公众人士展开了题为“神僧，宰相与皇帝：太平兴国禅寺与宋元时期钟山佛教景观的嬗变”的讲座。本次讲座从城市景观人文风貌的广阔视域出发，系统探讨了钟山作为佛教文化中心的发展历史及其与政治密不可分的关系。

六朝时期钟山地区庙宇众多，其建立和维持多与皇家供养有关。这时期最重要的宗教人物之一是宝志法师。他可能是济公和尚的原型，且与梁武帝往来频繁。坐化后，梁武帝把他葬在钟山开善寺——这也正是太平兴国禅寺的原型。进入隋唐时期，宝志法师的故事和传说逐渐为人所知，开山寺的地位也越来越高，但并未受到相应的重视。

至宋初太平兴国年间，开善寺与全国二十二所佛寺、三所道观，被更名为太平兴国。此后，寺院开始得到宋朝皇帝的赞助，所谓“隋唐间，罕有传人，至宋大盛。”太平兴国禅寺的兴起，离不开王安石及其家族。王安石与南京因缘颇深，变法受挫后，出知江宁府，后长居南京，积极参与了钟山佛教空间的改造。

进入元朝，元文宗也大力赞助钟山的佛教文化，主要集中在大崇禧万寿寺和太平兴国禅寺。这时期的钟山佛教人士，甚至给人留下了豪阔的印象：有一位僧人加倍买羊在钟山放生，其加倍钱财之多，让屠夫得以退休。此后，达官贵人纷纷仿效。当时的僧人有句云：“客路如天远，皇恩似海深。”皇家的支持所扮演的重要角色，由此可见一斑。

总之，宋元两朝对钟山佛教空间的改造，对区域空间布局和景观内涵都造成了全局性的影响。因为朝廷的赞助，钟山寺院相对于前代而言，在建筑规模、寺院数量、宗教影响等方面，都得到了很大程度的提升，区域的政治文化地位亦广被认可。

（记录：本所副研究员  张元昕）