讲座及其他活动

孙少文伉俪人文中国研究所举办的“中国人文新知讲座”系列活动，很高兴能同时邀请到两位来自东南亚的汉学学者，于八月底亲临浸大共同主讲一场主题为“东南亚的华文教育与汉学研究”的公开讲座，分别报告不同议题的心得。活动详情请见以下。

中国人文新知讲座：东南亚的华文教育与汉学研究

东南亚的华文教育与汉学研究

日期：2026年8月31日星期一
时间：下午3:30-5:30
地点：香港浸会大学善衡校园基督教教育中心8楼801室（CEC801）
语言：普通话

讲者及讲题：

吴琼教授（Prof. Kanokporn Numtong，泰国农业大学人文学院东方语言学系教授）

泰国华文教育与汉学研究

黄先炳教授（Prof. Wong Sien Biang，马来西亚拉曼大学教育学院院长、助理教授）

马来西亚华文教育的发展

讲座影片：https://hkbutube.lib.hkbu.edu.hk/inner.php?id=BTS-101304

演讲纪要：

泰国华文教育与汉学研究

泰国农业大学人文学院东方语言学系教授吴琼教授于2026年8月31日下午莅临我校，为本校师生及公众人士展开了题为“泰国华文教育与汉学研究”的讲座，系统地梳理了泰国华文教育和汉学研究的历史。

泰国和中国的渊源非常久远，在泰国的华人群体有切实记载的始于宋朝，因此很多人都有部分华人血统。其后代多同化为泰国人，以泰语为母语，国际民族都写泰族，但仍保留一些节庆活动。十九世纪末以来，泰国政府要求华人融入泰国，用泰国姓氏、说泰语。二十世纪上半叶，华文教育中断了五十余年时间。其后中国改革开放，中泰贸易来往密切，汉语教育开始复兴。进入二十一世纪，泰国政府将汉语视为国家竞争力的重要资源，规模快速扩张，各高校不但开设了语言课，还开设了硕士和博士课程。

泰国的汉学研究与高校的教学发展关系密切。目前设有中文硕博完整学制的有五所泰国高校，这些学校培养出的人才，大力推动了泰国的汉学发展。泰国的汉学研究离不开翻译，中国文学在泰国的早期传播大都通过华人，其翻译的书籍大都以小说为主。

吴教授指出，泰国早期的小说翻译，主要是以《三国演义》等书为代表的历史演义。这些翻译工作可能和王朝的正统建立有关，等王位稳固了之后，中国小说的翻译就成为了权力的象征。到了近现代，小说翻译的题材越来越多元，如二十世纪的武侠小说，还有近二十年兴起的《盗墓笔记》、仙侠小说等。近数十年，部分重要的诗词别集、诸子文献、佛学典籍的翻译工作，也在逐渐展开。

泰译本为汉学研究注入宝贵资料，为相关领域研究注入新视角，拓展了更广阔的议题。在当下汉语教学全面发展的时期，华文教育的深耕，推动了汉学研究的深化，研究范畴从早期的典籍翻译拓展至多元化的学术领域。

（记录：本所副研究员张元昕）

马来西亚华文教育的发展

马来西亚拉曼大学教育学院院长、助理教授黄先炳教授于2026年8月31日下午莅临我校，为本校师生及公众人士展开了有关马来西亚的华文教育与汉学研究的讲座。本次讲座系统回顾了马来西亚华文教育从早期私塾、侨民办学到本土公民教育的曲折发展历程。

首先，讲者指出早期马来西亚华社坚持以普通话为教学媒介，成功保存了语言及节庆习俗（如中秋点灯、端午包粽），其完整度在东南亚地区首屈一指。1957年独立后，华文教育面临转型挑战。巴恩报告书曾主张仅保留马来文与英文，引发华社强烈反弹。虽经芬吴及拉萨报告书争取，华小与华中获得了有限合法地位，但1961年教育法令埋下的“最终目标”隐患，导致华教体系被迫分流。部分学校转为接受政府资助的国民型中学，而另有61所独立中学选择自办，依靠民间董总支撑，并自行举办受国际认可但国内不承认的“统考”。随后，讲者结合自身出身国民中学、任教师范32年的经历指出，华教得以存活的关键在于“坚持与妥协并存”的平衡艺术。最后，讲者认为面对AI时代与年轻世代，“华人就要学华文”的传统观念已逐渐失效。以昆城独中为例，讲者提出应转向“语言学习→文化育人”的新路线。通过参访林连玉纪念馆、SWOT自我分析、方言戏曲体验及成果发布等多元化活动，学校将教育分为六个阶段（认知—体验—情感—认同—自信—创造），旨在培养“有根不封闭、有自信不排他”的新一代马来西亚华人。

（记录：本所研究生陈科宇）