講座及其他活動

孫少文伉儷人文中國研究所舉辦的「中國人文新知講座」系列活動，很高興能同時邀請到兩位來自東南亞的漢學學者，於八月底親臨浸大共同主講一場主題為「東南亞的華文教育與漢學研究」的公開講座，分別報告不同議題的心得。活動詳情請見以下。

中國人文新知講座：東南亞的華文教育與漢學研究

東南亞的華文教育與漢學研究

日期：2026年8月31日星期一
時間：下午3:30-5:30
地點：香港浸會大學善衡校園基督教教育中心8樓801室（CEC801）
語言：普通話

講者及講題：

吳瓊教授（Prof. Kanokporn Numtong，泰國農業大學人文學院東方語言學系教授）

泰國華文教育與漢學研究

黃先炳教授（Prof. Wong Sien Biang，馬來西亞拉曼大學教育學院院長、助理教授）

馬來西亞華文教育的發展

講座影片：https://hkbutube.lib.hkbu.edu.hk/inner.php?id=BTS-101304

演講紀要：

泰國華文教育與漢學研究

泰國農業大學人文學院東方語言學系教授吳瓊教授於2026年8月31日下午蒞臨我校，為本校師生及公眾人士展開了題為「泰國華文教育與漢學研究」的講座，系統地梳理了泰國華文教育和漢學研究的歷史。

泰國和中國的淵源非常久遠，在泰國的華人群體有切實記載的始於宋朝，因此很多人都有部分華人血統。其後代多同化為泰國人，以泰語為母語，國際民族都寫泰族，但仍保留一些節慶活動。十九世紀末以來，泰國政府要求華人融入泰國，用泰國姓氏、說泰語。二十世紀上半葉，華文教育中斷了五十餘年時間。其後中國改革開放，中泰貿易來往密切，漢語教育開始復興。進入二十一世紀，泰國政府將漢語視為國家競爭力的重要資源，規模快速擴張，各高校不但開設了語言課，還開設了碩士和博士課程。

泰國的漢學研究與高校的教學發展關係密切。目前設有中文碩博完整學制的有五所泰國高校，這些學校培養出的人才，大力推動了泰國的漢學發展。泰國的漢學研究離不開翻譯，中國文學在泰國的早期傳播大都通過華人，其翻譯的書籍大都以小說為主。

吳教授指出，泰國早期的小說翻譯，主要是以《三國演義》等書為代表的歷史演義。這些翻譯工作可能和王朝的正統建立有關，等王位穩固了之後，中國小說的翻譯就成為了權力的象征。到了近現代，小說翻譯的題材越來越多元，如二十世紀的武俠小說，還有近二十年興起的《盜墓筆記》、仙俠小說等。近數十年，部分重要的詩詞別集、諸子文獻、佛學典籍的翻譯工作，也在逐漸展開。

泰譯本為漢學研究注入寶貴資料，為相關領域研究注入新視角，拓展了更廣闊的議題。在當下漢語教學全面發展的時期，華文教育的深耕，推動了漢學研究的深化，研究範疇從早期的典籍翻譯拓展至多元化的學術領域。

（記錄：本所副研究員張元昕）

馬來西亞華文教育的發展

馬來西亞拉曼大學教育學院院長、助理教授黃先炳教授於2026年8月31日下午蒞臨我校，為本校師生及公眾人士展開了有關馬來西亞的華文教育與漢學研究的講座。本次講座系統回顧了馬來西亞華文教育從早期私塾、僑民辦學到本土公民教育的曲折發展歷程。

首先，講者指出早期馬來西亞華社堅持以普通話為教學媒介，成功保存了語言及節慶習俗（如中秋點燈、端午包粽），其完整度在東南亞地區首屈一指。1957年獨立後，華文教育面臨轉型挑戰。巴恩報告書曾主張僅保留馬來文與英文，引發華社強烈反彈。雖經芬吳及拉薩報告書爭取，華小與華中獲得了有限合法地位，但1961年教育法令埋下的「最終目標」隱患，導致華教體系被迫分流。部分學校轉為接受政府資助的國民型中學，而另有61所獨立中學選擇自辦，依靠民間董總支撐，並自行舉辦受國際認可但國內不承認的「統考」。隨後，講者結合自身出身國民中學、任教師範32年的經歷指出，華教得以存活的關鍵在於「堅持與妥協並存」的平衡藝術。最後，講者認為面對AI時代與年輕世代，「華人就要學華文」的傳統觀念已逐漸失效。以昆城獨中為例，講者提出應轉向「語言學習→文化育人」的新路線。通過參訪林連玉紀念館、SWOT自我分析、方言戲曲體驗及成果發佈等多元化活動，學校將教育分為六個階段（認知—體驗—情感—認同—自信—創造），旨在培養「有根不封閉、有自信不排他」的新一代馬來西亞華人。

（記錄：本所研究生陳科宇）