讲座及其他活动

人文所的“人文中国杰出学人讲座”系列活动已持续举办超过十年，邀请了超过二十位海内外中国人文学的杰出学者亲临浸大演讲。这一次很荣幸邀请到港澳的两位讲座教授，围绕“中国古代文学批评的现代阐释”的主题发表两个专题报告。活动详情如下。

人文中国杰出学人讲座：中国古代文学批评的现代阐释

主办单位：孙少文伉俪人文中国研究所
日期：2025年11月24日星期一
时间：下午4时半至6时
场地：香港浸会大学善衡校园邵逸夫大楼9楼905室（RRS905）
语言：普通话

讲题及讲者：

中国古代文论内在体系论——从一张三棱锥图表谈起
蔡宗齐教授（岭南大学环球中国文化高等研究院院长、利荣达中国文学讲座教授）

关于中国传统文论的现代重建问题
张健教授（澳门大学人文学院副院长、讲座教授）

承蒙两位讲者同意，讲座已录像并上载影片到浸大图书馆网站。可点击重温：https://hkbutube.lib.hkbu.edu.hk/inner.php?id=BTS-101263

演讲纪要：

蔡宗齐教授题为“从三线图到三棱锥图：中国古代文论内在体系的建构”的讲座，由研究前沿切入，提出归纳研究的三个阶段，经过通读、选择，将1000多条重要文论选段归纳出文学论、创作论、理解论、审美论四大类型，考察这四大类型之间的内在联系和共鸣。为了寻找中国文学理论的统一原则，蔡教授比对了艾布拉姆斯（M. H. Abrams）的三线图及刘若愚的循环图，而用12条关系线勾勒出了中国文论体系。在蔡教授的架构中，宇宙、作品、读者、作者，文学论（生成论、文章论）、审美论、理解论、创作论之间形成了有机的关系。其中实线用来指中西文论中都有讨论的文献关系，顺时针实线箭头标示文学创作和接受的不同阶段，逆时针实线箭头标示批评家对四要素逆向互动的关注；虚线则用来指各类被西方文论所忽略的、但在中国文论中广为关注的关系。为了验证这一整体思维原则，蔡教授将〈诗大序〉全文、陆机〈文赋〉、《文心雕龙》的文体分类均纳入这一系统中予以验证。最后，蔡教授强调：“整体思维原则贯穿了中国古代文论，在共时和历时的两个维度上将繁富庞杂文论术语、概念、命题统合为一个立体的、纵横交错的有机整体，从而彰显了古人以跨界、全方位视野论述文学四大要素的民族特征。”

张健教授题为“从诗话到诗学：中国传统诗论的现代转化”的讲座，由”中国有诗话而无诗学”的命题切入，引导听众思考诗话与诗学、传统与现代的关系。紧接着张健教授向我们展示了杨鸿烈《中国诗学大纲》里援西论中的思维模式：杨氏认为诗学有原理，乃是实践的归纳；中国诗学有原理，但不成系统。而朱光潜的《诗论》呈现出以中证西的特质，他的著作体现出了现实关怀与比较方法，他在后记中尤其强调：“我在这里试图用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论。”非常值得一提的是，朱光潜对王国维的境界论展开了深入的讨论。朱自清则着力于探究中国文论自身的现代框架，他的视野聚焦了从传统诗文评到文学批评的可能，并强调“将中国还给中国”，其《诗言志辨》深入体现了其文论思想。钱钟书则主张互相照明，他代表了另一种对现代学术的理解及另一种形式的现代转化。作为崇尚博雅的人文主义者，钱钟书追求对普遍的诗与普遍的原理之探寻，并钟爱神韵与象征主义、神秘主义。张教授藉由这几位先贤学者的例子，启发我们去深入思考：人类文化有共性与特性，是强调普遍性还是特殊性？普遍的诗学只是存在于理想中还是已存在于现实中？

（记录：本所研究生 张子璇）