講座及其他活動

人文所的「人文中國傑出學人講座」系列活動已持續舉辦超過十年，邀請了超過二十位海內外中國人文學的傑出學者親臨浸大演講。這一次很榮幸邀請到港澳的兩位講座教授，圍繞「中國古代文學批評的現代闡釋」的主題發表兩個專題報告。活動詳情如下。

人文中國傑出學人講座：中國古代文學批評的現代闡釋

主辦單位：孫少文伉儷人文中國研究所
日期：2025年11月24日星期一
時間：下午4時半至6時
場地：香港浸會大學善衡校園邵逸夫大樓9樓905室（RRS905）
語言：普通話

講題及講者：

中國古代文論內在體系論——從一張三棱錐圖表談起
蔡宗齊教授（嶺南大學環球中國文化高等研究院院長、利榮達中國文學講座教授）

關於中國傳統文論的現代重建問題
張健教授（澳門大學人文學院副院長、講座教授）

承蒙兩位講者同意，講座已錄影並上載影片到浸大圖書館網站。可點擊重溫：https://hkbutube.lib.hkbu.edu.hk/inner.php?id=BTS-101263

演講紀要：

蔡宗齊教授題爲「從三線圖到三棱錐圖：中國古代文論內在體系的建構」的講座，由研究前沿切入，提出歸納研究的三個階段，經過通讀、選擇，將1000多條重要文論選段歸納出文學論、創作論、理解論、審美論四大類型，考察這四大類型之間的内在聯繫和共鳴。爲了尋找中國文學理論的統一原則，蔡教授比對了艾布拉姆斯（M. H. Abrams）的三線圖及劉若愚的循環圖表，而用12條關係綫勾勒出了中國文論體系。在蔡教授的架構中，宇宙、作品、讀者、作者，文學論（生成論、文章論）、審美論、理解論、創作論之間形成了有機的關係。其中實綫用來指中西文論中都有討論的文獻關係，順時針實綫箭頭標示文學創作和接受的不同階段，逆時針實綫箭頭標示批評家對四要素逆向互動的關注；虛綫則用來指各類被西方文論所忽略的、但在中國文論中廣爲關注的關係。爲了驗證這一整體思維原則，蔡教授將〈詩大序〉全文、陸機〈文賦〉、《文心雕龍》的文體分類均納入這一系統中予以驗證。最後，蔡教授強調：「整體思維原則貫穿了中國古代文論，在共時和歷時的兩個維度上將繁富龐雜文論術語、概念、命題統合為一個立體的、縱橫交錯的有機整體，從而彰顯了古人以跨界、全方位視野論述文學四大要素的民族特徵。」

張健教授題為「從詩話到詩學：中國傳統詩論的現代轉化」的講座，由「中國有詩話而無詩學」的命題切入，引導聽衆思考詩話與詩學、傳統與現代的關係。緊接著張健教授向我們展示了楊鴻烈《中國詩學大綱》裏援西論中的思維模式：楊氏認爲詩學有原理，乃是實踐的歸納；中國詩學有原理，但不成系統。而朱光潛的《詩論》呈現出以中證西的特質，他的著作體現出了現實關懷與比較方法，他在後記中尤其强調：「我在這裏試圖用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論。」非常值得一提的是，朱光潛對王國維的境界論展開了深入的討論。朱自清則著力於探究中國文論自身的現代框架，他的視野聚焦了從傳統詩文評到文學批評的可能，並強調「將中國還給中國」，其《詩言志辨》深入體現了其文論思想。錢鍾書則主張互相照明，他代表了另一種對現代學術的理解及另一種形式的現代轉化。作爲崇尚博雅的人文主義者，錢鍾書追求對普遍的詩與普遍的原理之探尋，並鍾愛神韻與象徵主義、神秘主義。張教授藉由這幾位先賢學者的例子，啓發我們去深入思考：人類文化有共性與特性，是強調普遍性還是特殊性？普遍的詩學只是存在於理想中還是已存在於現實中？

（記錄：本所研究生 張子璇）