香港浸會大學孫少文伉儷人文中國研究所十分榮幸邀請到北京大學的程蘇東教授，於2025年1月至2月期間擔任「香港浸會大學訪問學人」，駐校訪問期間親身主講兩場公開講座，與本港師生和感興趣的市民大眾分享其對文史研究的第一手經驗和心得。歡迎所有人士參加。
第二場公開講座的詳情如下：
再談章句的體例與功能——以《月令章句》為個案
主辦單位：香港浸會大學創意研究院、文學及社會科學院中文、歷史、宗教及哲學學部 – 中國語言文學系、孫少文伉儷人文中國研究所
日期：2025年1月23日星期四
時間：下午4:30至6:00
場地：香港浸會大學逸夫校園逸夫行政樓5樓會議廳（SWT 501）
講者：程蘇東教授（北京大學中國語言文學系教授，香港浸會大學訪問學人）
主持：盧鳴東教授（香港浸會大學中文系教授、中國傳統文化研究中心主任）
語言：普通話
演講紀要：
程蘇東教授透過蔡邕《月令章句》的個案，主要從四個角度出發，重探「章句」這一經學體例在經學史上懸而未決的若干疑難問題：
第一，章句問題及其研究難點。章句與漢代學術的師法傳統、博士制度、今古學、學風好尚等背景密切相關。程教授援引林慶彰先生關於章句的定義，指出這種西漢宣帝以後的「今學」，呈現出假借經書中的一兩句話繼而延伸蔓衍諸多資料的鮮明特點。然而，由於章句類文獻的大量亡佚，若想要清楚地認識章句問題，那必須要依賴於輯佚。雖然清儒蔡雲、近代大藏書家葉德輝都有《月令章句》的輯本，且葉氏利用了日本回傳的《玉燭寶典》，但仍存在漏輯、誤輯及所據版本不佳等問題，猶待後世學者進一步完善。
第二，《月令章句》的體例問題。關於本文與章句説解是否別行，學界存在爭議，王葆玹、徐建委等人的觀點不同。然而據程教授研究：第一，《玉燭寶典》所引《月令章句》中，兼錄本文與章句的比例極大，不錄本文的似屬有意加以省略。故而《月令章句》的基本體例應是先錄本文，繼而對其中所涉之字詞予以訓釋，再疏解全句，再進一步討論所涉之天文、典制、名物知識。第二，《月令章句》僅載錄有所説解的本文，嚴格來說，它仍是一種離經別行、「離章析句」的經解。第三，結合敦煌卷子和日藏寫卷等文獻，可推出不以大小字區分正文與章句説解的書寫形態應保留了杜臺卿所據本《月令章句》及《韓詩章句》的原始形態。章句本書寫形態背後的邏輯完全不同於經注本，事實上章句説解是正文本，而本文只是提示説解對象的副文本。
第三，探究《月令章句》的編纂動機。程教授梳理了早期農書、戰國時月令文獻及秦漢時期月令類文獻的譜系，繼而探究《月令》多元的知識背景與闡釋向度。蔡邕對《月令》「體大經同」的認識不同於鄭玄「不合周法」說，體現了他對《月令》一章的重視及獨特的、博雅淹通的章句説解方式。
第四，關於《月令章句》的解經方式與得失。程教授指出「體大經同」的視角使得蔡邕以陰陽五行說統攝全篇，展現其系統性，但同時存在過度追求的問題。蔡邕解《月令》可謂「旁貫五經」，《周易》《詩經》《周禮》等書中與農事、月令有關之內容亦被蔡邕串連起來以解釋《月令》，並呈現出五經相通的知識圖景。但蔡邕章句説解中亦不乏援據他經而雜糅、增改與闕疑之例，其得與失需要我們一併認知。
總而言之，蔡邕《月令章句》以「摘句」為基礎，透過輯佚，有助於我們理解「章句之學」的實際功能與書寫形態、文本形態；而且《月令章句》十分注重建構自身的系統性，試圖建立起《月令》與「六藝」經傳之間的相似性。但不可避免，它也體現了漢代經學的核心困境：六藝本身的多元性與尊經徵聖的一元性之間的矛盾。
（本所研究生張子璇記錄）
講者簡介：
程蘇東，男，1986年11月生，江蘇東台人，北京大學文學博士，國家「萬人計畫」哲學社會科學領軍人才（2023），現任北京大學中國語言文學系教授、副系主任、博士生導師，兼任《傳統文化研究》副主編、《北京科技大學學報》（社會科學版）編委，主要從事漢唐經學史、經學文獻學、先秦兩漢文學、早期書寫文化研究，在《中國社會科學》《歷史語言研究所集刊》（臺北）等海內外學術刊物發表論文七十餘篇，著有《從六藝到十三經——以經目演變為中心》《漢代洪範五行學——一種異質性知識的經學化》，主持多項國家社科基金、教育部人文社科基金、霍英東青年教師基金項目，曾獲北京市優秀博士學位論文獎（2012）、霍英東青年科學獎（2022）、國家級教學成果獎（集體，2023）、高等學校科學研究優秀成果獎（青年成果獎，2024）。
本次訪問活動承蒙孔憲紹慈善基金贊助，謹此致謝。
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